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张肇麟:人类审美的性别动力

人类品行的审美价值背后有性别动力

1.品德本身有性别指向

人类对“品德美”的欣赏标准普遍带有性别特征!

作为力量的表现要么是雄性的外显特征,要么是母爱一般的内在慈祥;

作为美好象征的要么是雄性的宽宏大度,要么是女性的温柔体谅;

羞怯、勇敢、坚强、果断、贤惠……

所有的品德都对应着相应的性别假设。

2.异性掌握评价权

来自异性的评价是刺激有生命活力男女行为模式的重要审美动力!

来自异性对你品德的褒扬显然更有价值。一个在女性那里不能取得品行认同的男子,或者不能在男性那里取得品行认同的女子都不能算作完美。取得异性认可、仰慕是人类内在的心理需要,是可以使人变得自信和高大的力量。同时异性(作为概念整体)评价异性的标准明显具有性别特征:女人眼中的好男人品德有一个倾向“使他更像一个男人”,男人心仪的女人的品德一定是“女人味更足”。

特定的某个男人和女人可以不接触,但认同的标准总有一种“暗恋”指引的痕迹。男人变得超常勇敢、坚忍,女子变得优雅、温和,这背后都可能有一个他(她)心仪的对象的注视。

一位母亲为了子女忍辱负重、艰苦卓绝,一位男子为了父母和兄弟受尽辛酸,这虽然不是来自异性的动力但也仍然是受到异性极端推崇的品德。

家庭是社会的基础,情爱和谐是家庭的支柱,性爱对象的吸引是生物进化途中的主旋律,来自异性的眼光对我们的影响根深蒂固。事实上男子(女子)在对把女子(男子)作为崇拜对象时,他(她)所采用的审美标准是至纯的、把人类导入和谐、美好、善良的。

那些合伙做坏事的夫妻,极容易外遇因为他们的爱情已经腐蚀。

3.在讨好异性中完美自己

心中无爱行为中就难有风度。一位自信又大度的男子、一位漂亮娴雅的女士一定正在被自己喜欢的人爱着,或者是自己有了真正心仪的目标。于是那些无爱的人由于行为不美就越加不会得到异性的青睐。如果是求美无术,这些人士不妨尝试从一位想象的异性眼光寻找品行提升的路径。比如,作为一名男子,当你的观点温吞而无个性的时候,你应考虑骄傲不逊的美人所欣赏的标准!于是你就应当隽永、果敢、简洁而又出其不意,你敢于挑战同时又敢于面对任何压力,你敢于牺牲又敢于胜利。

4.性别特质还是一种平衡

这里谈的不是邀宠或调情,这是人类美的角度!性别角度实质是人类跨越性别的审美价值。其中蕴涵一种平衡的启示。

假如一个女人由可爱淘气走向了寒酸刻薄,假如一个女人虽然成熟大度却失去了羞怯与温柔;假如一个男子由睿智敏捷而转向了尖刻好斗,假如一个男子毫无个性、味道像一盆温水,这都是失衡的。“完美”的男性与“完美”的女性的标准之间存有一种平衡,任何一方过头都回有损另一方作为美的价值。因此爱情也好、人际也好,有个关键:自己要保持独立,也要给你的朋友和爱人独立的空间。

作为审美(与真理同样重要)的角度,男人必须率先从女人眼里完美起来,因为无论男女都无法接受一个没有性别的英雄。这是一个连续的真理,动物界的性别吸引与人类性别文化都在表达着一个一样意志。任何所谓的坚强、深刻和伟大都不要去挑战这个交叉审美的现实!